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Margot Wallström
La Ministra de Exteriores de Suecia, Margot Wallström, y el anterior rey saudí, Abdalá bin Abdelaziz. Foto: SVT. Montaje: Magazín Latino (la foto está recortada).
 

24 de marzo 2015 | COLUMNA |

Margot Wallström, Arabia Saudita y el Islam

Un importante comentario sobre Margot Wallström, Arabia Saudita y el Islam, del Profesor Jan Hjärpe, Profesor Emeritus en Estudios Islámicos de la Universidad de Lund.

 

Fuente: Facebook. Autor: Jan Hjärpe. Traducción: Magazín Latino

 

Es mi firme convicción de que la declaración de la Ministra de Relaciones Exteriores [Margot Wallström] sobre la aplicación de la ley en Arabia Saudita tiene un significado positivo. Se trata de delitos contra los derechos humanos, aplicación de la pena de muerte, castigo de mutilación y ejecución de la pena de flagelo que significan personas dañadas de por vida y/o fallecidas. Nadie puede negar que esto sea contrario a los valores y normas que Suecia ha declarado querer promover.

Que el régimen saudí no tiene legitimidad democrática es también evidente. No es representativo de la población en su área, ni para sus ciudadanos ni para la gran parte de la población, que no tiene ciudadanía.

Los gobiernos miembros de la Liga Árabe son muy dependientes de la gran potencia económica Arabia Saudita. La mayoría de ellos no tienen, o es cuestionable, credibilidad democrática y por lo tanto representatividad. Cómo le irá al régimen saudí, la empresa familiar gerontocrática en el futuro, está por verse. No sabemos cuánto puede durar. Que aparentemente los gobiernos estén de parte de Arabia Saudita es "forced compliance".

La dictadura patriarcal de Arabia Saudita no es popular entre los árabes en general o entre la población musulmana del mundo, particularmente entre la generación más joven. Recuerden la demanda de la "primavera árabe" de democracia y de Derechos Humanos impulsada principalmente por jóvenes mujeres y hombres. Podemos con tranquilidad contar que habrá cambios a un largo plazo a medida que los regentes de generaciones anteriores y políticos fallezcan. Los demócratas árabes de la Primavera Árabe, los luchadores por los derechos humanos y los feministas continúan existiendo (a pesar que son otros los que en estos momentos tienen el poder) y un bello día tomarán el poder. Entonces el discurso de Wallström será un documento de libertad de significado histórico.

La respuesta de Wallström al Parlamento, el 20 de marzo, ha sido interpretada por algunos como una gran disculpa o una media retirada. Yo digo que no fue así en absoluto. Pero sí una aclaración. La actuación del régimen saudí y la declaración del Gran Muftí saudí es un intento de tratar de hacer aparecer la crítica de Wallström sobre la aplicación de la ley, de la falta de democracia y los inhumanos castigos como una crítica al Islam. Tratan de excusarse con esta táctica. La afirmación de Arabia Saudita de representar al Islam es una forma de legitimar el poder del régimen (cuando no tiene un mandato popular). Pero el wahabismo del régimen saudí y su particular aplicación justamente allí no representan en lo absoluto la gran masa de musulmanes en el mundo y sus diferentes variantes de profesar la fe.

A la larga, que Suecia haya reconocido Palestina tiene más peso y aumenta la popularidad de Suecia internacionalmente.

Las consecuencias para el comercio de Suecia son negativas, pero soportables y de corto plazo. El actual conflicto probablemente será ventajoso para Suecia a largo plazo. Podemos comparar como fue cuando Suecia criticó a EEUU por la guerra en Vietnam y cuando criticó la política de apartheid sudafricana. En ambos casos los representantes de la industria y comercio lo criticaron como dañino a los intereses comerciales. Pero a la larga resultó -cuando pasó lo tenía que pasar - que por el contrario, fue beneficioso para los intereses comerciales.

 

 

 

Forced compliance (cumplimiento forzoso). En la teoría del cumplimiento forzoso la idea es que la autoridad/poder puede hacer que individuos/entidades de menor rango hagan declaraciones o actúen violando sus propios juicios e ideas.

 

 

 

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